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念诵药师佛名号,有八大菩萨前来迎接!

若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨,其名日:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生。

愿生西方而没有把握的众生,“”能得“闻世尊药师琉璃光如来”的“名号”,至心持念;依此称念功德及如来的本愿力,便可获得助力。所以当“临命终时”,即“有八大菩萨”--文殊(曼殊)师利、观世音、得大势(大势至)、无尽意、宝檀华、药王、药上、弥勒--“乘空而来”,指“示其”往生净土的“道路”;一刻间,“即于彼界”的“种种杂色众宝华中,自然化生”。

月光遍照菩萨

极乐国土的宝华,如《阿弥陀经》说:“大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。”往生西方的众生,就在各种不同颜色相杂的宝华中,不须父母因缘就能自然化生。

日光遍照菩萨

念阿弥陀佛,临命终时,有观音、势至二大菩萨来接引;

若念药师如来,则有八大菩萨来迎。这里有个问题:经中“即于彼界”的“彼”字,究竟是指东方琉璃世界?抑是指西方极乐世界?可作两种说法:

一、受八大菩萨的引导,往生西方净土,这是很通情顺理的。

二、初发愿往生西方净土,因没有把握,后又得闻药师如来名号,始有八大菩萨的接引,是往生东方净土的。

这二种说法都可通,因为佛佛平等,净土当然也是一样。我们生到哪一净土,依凭我们过去的愿力、功德力。

文殊菩萨

如对阿弥陀佛的信心强,现在称念药师如来,药师如来即能以慈悲愿力,助我们往生西方阿弥陀佛的国土。阿弥陀佛力伸手拉我们,而药师佛力又在后面推一下,生西方净土就容易了。若对药师如来的信念深,过去念阿弥陀佛,现在阿弥陀佛也可助我们往生药师净土。净土的意义是一样的,喜欢西方即往生西方,乐意东方便往生东方;佛佛道同,净土与净土也是平等无二的。

此功德全部回向给原作者、广大读者朋友、以及十方法界一切众生!

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普度众生,救苦救难。

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