阴宅山水

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之首，(葬经)说：(葬者，乘生气也)，意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但在土地中流动的生气形无象，如何才能找出其凝聚之处呢?

中国传统的风水学，提出(龙真)，(穴的) (砂环)、(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有和气流动的。

(龙真穴便真，龙假穴便假)，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是(因)。而穴是(果)，寻龙是为了占穴，而占穴必须寻龙。

(穴的)——是指找出生气凝聚的结穴正确所在。生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之外的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是(砂飞水走)，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是砂环水抱。还是砂飞水走。

(砂环)——(砂)是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不臻被风吹散。经日：(气，乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)。而砂环正是藏风的首要件。

(水抱)——-(水)是指穴地附近的溪洞，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使凝聚生气不会外散，经日：(气，乘风则散，界水则止)。意思是说生气遇水即结集不前，故此穴前有水环抱是聚气的首要条件。

风水学重视(砂环水抱)，因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集，而(砂环)则可使穴地凝聚的和气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经)说：(风水之法，得水为止，藏风吹之)。

总括来说，找寻吉穴的程序，是首先人山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉，然后循着这山脉地走势，条务其止息之处。因为山脉止息之处，因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形势，倘若是(砂环水抱)，即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但倘若是(砂飞水走)，即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是(点穴)的功夫，所谓(差之毫厘，廖以千里)，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以(穴的)可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。